ஐ.எஸ்.எஸ்.என்: 2161-0487
டோனி பி பென்னிங்
கார்ல் குஸ்டாவ் ஜங் ஒரு ஷாமன் என்று கேட்கும் வெளியிடப்பட்ட இலக்கியத்தில், இந்த கட்டுரை புலமைப்பரிசில் இரண்டு அலைகளை அடையாளம் கண்டு விமர்சன ரீதியாக ஒப்பிடுகிறது. முதலாவது, ஜங் மற்றும் ஷாமனிசத்திற்கு இடையே உள்ள தொடர்புகளை அடையாளம் காண்பதில், விவாதிக்கக்கூடிய வகையில் ஓரளவு ஒருதலைப்பட்சமாக இருந்தது, இது ஜங் மற்றும் ஷாமனிசத்திற்கு இடையிலான வேறுபாட்டின் பகுப்பாய்வு புள்ளிகளைக் கருத்தில் கொள்ளாமல் புறக்கணிக்கிறது. இது போன்ற ஒற்றுமைகள் மிகைப்படுத்தப்படுவதால் பாதிக்கப்படுகிறது. அந்த உதவித்தொகை ஷாமனிக் அனுபவத்திற்கான அதிகப்படியான அத்தியாவசிய அணுகுமுறையால் பாதிக்கப்படுகிறது, அதன் பகுப்பாய்வில் சமூக ஆக்கபூர்வமான கருத்தாய்வுகளை இணைக்க புறக்கணிக்கிறது. இரண்டாவது அலையானது, ஜங் மற்றும் ஷாமனிசத்திற்கு இடையே உள்ள ஒற்றுமைகள் மற்றும் வேறுபாடுகள் இரண்டையும் அடையாளம் காணும் ஒரு சமநிலையான பகுப்பாய்வை அடைகிறது, ஆனால் இது ஆக்கபூர்வமானவற்றின் இழப்பில் அத்தியாவசியமான கருத்தாய்வுகளுக்கு இணங்குகின்ற சலுகை பெற்ற நிலைப்பாட்டால் வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது. ஜங் மற்றும் ஷாமனிசத்திற்கு இடையிலான உறவைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு மேலும் அறிவியலியல் ரீதியாக ஒருங்கிணைக்கும் அணுகுமுறைக்கு இந்தக் கட்டுரை அழைப்பு விடுக்கிறது, இது அத்தியாவசியமான மற்றும் ஆக்கபூர்வமான முன்னோக்குகளைப் பாராட்டுவதன் மூலம் ஏற்கனவே உள்ள புலமைத்துவத்தை உருவாக்க முடியும். பிந்தையவை பகுப்பாய்விற்குள் கொண்டு வரும்போது, ஜங் ஒரு ஷாமன் என்ற முடிவு சிக்கலாக உள்ளது. அத்தகைய முடிவு, ஜங்கின் அறிவுசார் வம்சாவளியின் உண்மையான தன்மை பற்றிய வளர்ந்து வரும் விழிப்புணர்வையும் மறைக்கிறது. ஜங் ஒரு வாரிசு என்று கூறப்படும் மரபுகளின் பட்டியலை ஒருவர் வரைந்தால், அந்த பட்டியலில் ஜெர்மன் கிளாசிசம், நாஸ்டிசிசம் மற்றும் ஹெர்மெட்டிசம் ஆகியவை உயர்வாக இருக்கும் என்று இந்த கட்டுரை வாதிடுகிறது. துரதிர்ஷ்டவசமாக, ஜங் மற்றும் ஷாமனிசம் பற்றிய புலமைத்துவம் முற்றிலும் புறக்கணிக்கும் ஒன்று.