மானுடவியல்
திறந்த அணுகல்

சுருக்கம்

உலகமயமாக்கப்பட்ட உலகில் குடும்ப நெருக்கடியை நிர்வகிப்பதில் ஆப்பிரிக்க கலாச்சாரத்தின் வலிமை

ரூத் புலஸ் இகானஸ்*

குடும்ப பிரச்சனைகள் நிறைந்த உலகில் நாம் வாழ்கிறோம். குடும்ப உறுப்பினர்கள் கலாச்சார ரீதியாக இத்தகைய பிரச்சனைகளை எவ்வாறு உணர்கிறார்கள் மற்றும் நவீன அர்த்தத்தில் நாம் அவற்றை எவ்வாறு உணர்கிறோம் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பது முக்கியம். இந்த உலகமயமாக்கல் உலகில் நவீன மாற்றங்கள் மூலம், ஆப்பிரிக்க பாரம்பரிய அமைப்பு அல்லது நெருக்கடியை நிர்வகிக்கும் வழிகள் அப்படியே இருக்க முடியாது, ஆனால் அவை எந்த வகையிலும் அழிந்துவிடவில்லை. நெருக்கடியான சமயங்களில் அவை பெரும்பாலும் வெளிவருகின்றன அல்லது மக்கள் இரகசியமாக அவர்களிடம் திரும்புகின்றனர். கேள்வி என்னவென்றால், சமூக பிரச்சனைகளை எதிர்கொள்ளும் போது குடும்பங்கள் கடைப்பிடிக்கும் சமாளிக்கும் உத்திகள் என்ன? ஆப்பிரிக்காவின் பாரம்பரிய மதிப்புகள் முதன்மையாக தனிநபருக்கு அல்ல, ஆனால் அவர் ஒரு பகுதியாக இருக்கும் அவரது குடும்பம் மற்றும் சமூகத்திற்கானது என்பதை குடும்பத்தின் அறிஞர்கள் அறிவார்கள். வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், குடும்பம் இல்லாத நபர்கள் இல்லை. உறுப்பினர்கள் தங்கள் குடும்பம் மற்றும் சமூகத்தின் நெறிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளை கண்டிப்பாக கடைபிடித்து உறவில் வாழ்கின்றனர். பாபர்-புரா மத்தியில் உயர் மதிப்பிற்குரியவராக கருதப்படுவதற்கு, ஒருவர் நம்பிக்கைகளில் பங்கு கொள்ள வேண்டும் மற்றும் கலாச்சார நடைமுறைகளான சடங்குகள், சடங்குகள், மகிழ்ச்சி அல்லது துன்பம் போன்ற பண்டிகைகளில் பங்கேற்க வேண்டும். இந்தக் காரணங்களால், குடும்பம்/சமூகம் இல்லாமல் ஒருவர் இருக்க முடியாது. ஒரு நபர் தனது கலாச்சாரத்தின் நம்பிக்கைகளிலிருந்து அவரை/அவளைப் பிரிக்க முடியாது. மறைமுகமாக, அவ்வாறு செய்வது, அவனது/அவளுடைய வேர்கள், அவனது/அவள் அடித்தளம், அவனது பாதுகாப்புச் சூழல், அவனது/அவள் உறவுமுறை மற்றும் அவனது/அவளுடைய சொந்த இருப்பை அறியச் செய்பவர்களின் முழுக் குழுவிலிருந்தும் கடுமையானதாகும். . துரதிர்ஷ்டவசமாக, இன்று ஆப்பிரிக்க குடும்பங்களுக்கு கடுமையான அதிர்ச்சி அல்லது இடப்பெயர்ச்சிக்கான பல ஆதாரங்கள் உள்ளன. சில ஆதாரங்கள் இடைவிடாத மோதல்கள், வறட்சி, வெள்ளம், கிராமப்புற-நகர்ப்புற இடம்பெயர்வு, நகரமயமாக்கல், தொழில்மயமாக்கல், இறப்பு, விவாகரத்து, பஞ்சம், தொற்றுநோய்கள், வெட்டுக்கிளி படையெடுப்பு மற்றும் மேற்கத்திய கல்வியை அடைவதற்கான காரணங்களாக இருக்கலாம். பாபர்-புரா குடும்பங்கள் இந்த சவால்களில் இருந்து விடுபடவில்லை. இந்த குறுக்கீட்டின் விளைவாக பல குடும்பங்கள் மற்றும் தனிநபர்கள் தங்கள் பாரம்பரிய அமைப்பு/சுற்றுச்சூழலில் இருந்து பிரிந்து விடுகின்றனர். இந்தச் சூழ்நிலையில், நவீனத்துவம் ஆப்பிரிக்கர்களின் வாழ்க்கையில் விரக்தியையும், வேரூன்றியதையும் அகற்றுவதாகத் தெரியவில்லை. இத்தகைய ஏமாற்றத்தின் சூழ்நிலையில் மக்கள் என்ன செய்கிறார்கள் என்பது அவர்கள் நம்பும் விஷயங்களால் தூண்டப்படுகிறது, மேலும் அவர்கள் என்ன செய்கிறார்கள் மற்றும் அனுபவிப்பதில் இருந்து அவர்கள் நம்புகிறார்கள். எனவே பாபர்-புரா பாரம்பரிய குடும்பங்களில் உள்ள நம்பிக்கைகள் மற்றும் செயல்களை பிரிக்க முடியாது, ஆனால் அவை ஒரு முழுமைக்கு சொந்தமானவை. ஆப்பிரிக்க குடும்பங்கள் துன்பங்களின் போது உயிர்வாழ்வதற்கான கலாச்சார நடைமுறைகளை எவ்வாறு ஏற்றுக்கொள்கின்றன அல்லது தழுவுகின்றன என்பதை இந்த கட்டுரை பார்த்தது. குறிப்பிடப்பட்ட பேரழிவின் வகை பெரும்பாலும் அவர்களின் மத நடவடிக்கைகளின் மறுமலர்ச்சி அல்லது புதியவற்றின் கண்டுபிடிப்புகளைத் தூண்டுகிறது. குறிப்பாக, பாபர்-புரா கலாச்சார சமாளிப்பு உத்திகளான கூட்டுறவு, பரம்பரை திருமணம், மதம், கதை சொல்லுதல் மற்றும் குழு-கூட்டுறவு விவசாயம் போன்றவற்றை இந்தக் கட்டுரை கண்டறிந்து ஆய்வு செய்தது. இந்த மதிப்புகள் கலாச்சாரத்தின் சக்தியால் வலுவாக பாதிக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை நவீனமயமாக்கல் கோட்பாட்டுடன் இணைக்கப்பட்ட நேரியல் முன்னோக்கால் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மேற்கத்திய நம்பிக்கைகளுடன் இணங்கலாம் அல்லது இல்லாமல் இருக்கலாம்.மறுபுறம் ஆப்பிரிக்க பாரம்பரிய நம்பிக்கைகள் ஒரு வட்டக் கண்ணோட்டம் மற்றும் கூட்டுறவுக்கான தார்மீக மதிப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. பாபர்-புரா இனக்குழுவின் பாரம்பரிய சமாளிப்பு உத்திகளின் பிரதிநிதியாக இருக்கும் கூறுகளை ஒப்பீட்டு வழியில் ஒன்றாகக் கொண்டு, எங்கள் அணுகுமுறை முக்கியமாக விளக்கமாகவும் விளக்கமாகவும் உள்ளது.