மானுடவியல்
திறந்த அணுகல்

சுருக்கம்

நகர்ப்புற ஓரானில் கட்டுக்கதை: மேற்கு வங்கத்தில் வடக்கு 24 பர்கானாஸில் ஒரு மானுடவியல் ஆய்வு

சின்மயி பிஸ்வாஸ்

தற்போதைய கட்டுரை கட்டுக்கதையின் மாற்றங்கள் மற்றும் மாற்றங்களைப் பற்றி விவாதிக்கிறது. கட்டுக்கதை இல்லாமல் யாரும் வாழ முடியாது. வாழ்க்கையின் தோற்றத்தின் எழுதப்படாத அகநிலை மற்றும் உள்ளுணர்வு இயல்பு என்பது பொதுவாக கட்டுக்கதை என்று கருதப்படும் அனைத்து சமூகங்களாலும் நம்பப்படுகிறது. ஓரான்களின் கட்டுக்கதை மற்றும் வாழ்க்கையின் உருவாக்கம் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாகக் கேள்விப்பட்டது. சமீப காலமாக அவர்கள் பெரிய சமுதாய மக்களிடையே அதை தூண்டிவிட்டனர். கிராமத் தொடர்பு முறையை இரண்டு முக்கிய வகைகளாகப் பிரிக்கலாம். இரண்டில் ஒன்று பாரம்பரிய தகவல்தொடர்பு வழிமுறையாகும், இதன் மூலம் ஓரான்கள் உள்ளூர் மக்களுக்கு தங்கள் கலாச்சார வளத்தை பரிந்துரைக்கின்றனர். தொன்மமானது கலாச்சார கண்ணியத்தின் மூலம் மிகவும் சக்திவாய்ந்த வழியைக் குறிக்கலாம். தற்போதைய ஆய்வு மேற்கு வங்கத்தின் வடக்கு 24 பர்கானாஸின் இரண்டு வெவ்வேறு பகுதிகளில் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆய்வுப் பகுதிகளில் ஓரான் சமூகத்தினர் வசிக்கின்றனர். அவர்கள் நூறு வருடங்களாக இங்கு வாழ்கிறார்கள். அவர்கள் சோட்டா நாக்பூர் பகுதியில் இருந்து இடம் பெயர்ந்தவர்கள். அவர்கள் புலம்பெயர்ந்தாலும், அவர்களின் சொந்த கலாச்சார நடவடிக்கைகளை மறக்க முடியவில்லை. குறிப்பாக அவர்கள் தொன்மக் கதைகளை எவ்வாறு மேம்படுத்தி மற்றவர்களுக்கு தெரிவிக்கிறார்கள் என்பதைப் புரிந்துகொள்வதற்காக அவர்களின் கட்டுக்கதை மற்றும் தொடர்புடைய கதைகளைப் படித்தோம். நகர்ப்புற ஓரான்கள் ஏற்கனவே அவர்களின் புராணக் கதைகளை மாற்றியமைத்திருப்பது வளர்ச்சியை மட்டுமல்ல, நவீன சூழலுடன் கூடிய பெரிய மக்களிடையே சேவை செய்ய விரும்புகிறது. இந்த ஆய்வு புராணக் கதையின் எழுதப்பட்ட ஆவணங்களை சித்தரிக்கிறது, இந்து இதிகாசத்திலிருந்து சில பாத்திரங்களை உட்கொண்டதன் மூலம் கதையின் மாற்றங்கள்; ராமாயணம் மற்றும் ஒலிவாங்கி, அச்சிடப்பட்ட புத்தகம் போன்ற நவீன தகவல் தொடர்பு சாதனங்களைப் பயன்படுத்துதல். எனவே பாரம்பரியமான தகவல் தொடர்பு எனப்படும் கிராம அளவிலான தகவல்தொடர்பு அமைப்பின் கீழ் ஆய்வு கருதப்படுகிறது.